sábado, 2 de junio de 2012
LA EDUCACIÓN EN VALORES Y SU INFLUENCIA EN EL COMPORTAMIENTO DE LOS ESTUDIANTES.: introduccion
LA EDUCACIÓN EN VALORES Y SU INFLUENCIA EN EL COMPORTAMIENTO DE LOS ESTUDIANTES.: introduccion: INTRODUCCION Nos encontramos en una época de búsqueda de valores donde la educación juega un papel primordial en todo momento de la ...
capitulo uno y dos
Nos encontramos en una época de
búsqueda de valores donde la educación juega un papel primordial en todo
momento de la vida cotidiana, siendo básicos
para la convivencia. Desde esta realidad se ha concebido la
necesidad de indagar, analizar y presentar la siguiente investigación, cuyo
tema “La educación en valores morales de los docentes y su
influencia en la conducta de los estudiantes” es de interesante actualidad, pues parte de la crisis que se presenta continuamente en los estudiantes del Colegio Manuel Augusto
Guillen, es la falta de práctica de valores. La institución educativa, en ese sentido, juegan un rol
fundamental como agente reproductor y
socializador de los valores morales,
empezando el cambio que tantas veces se ha pregonado; y que no es lo más
frecuente en la actualidad. www.google.commonografia.blogspot.com
De acuerdo a este enfoque en
los primeros capítulos se plantea
la problemática investigada, así como el sustento teórico que
abarca temas enfocados en la educación
de valores y conducta, que
sirvieron de base para tener una visión más amplia de lo que sucede a
diario con las relaciones conductuales de docentes y estudiantes .
El capítulo
tres describe la metodología con sus respectivos instrumentos diseñados en cada una de las técnicas de investigación,
dirigidas a padres de
familia, docentes, y estudiantes, con el
propósito de identificar el grado de influencia que ejercen los docentes y padres
de familias para que se logre la
práctica de valores en los estudiantes.
Basados
en las conclusiones y recomendaciones, las cuales generan
interés por buscar una estrategia institucional con la finalidad de procurar un mayor acercamiento de los docentes
hacia los estudiantes y lograr optimizar
un buen nivel conductual en estos, en
el capítulo cinco se propone la “Formación
de profesores integrales a través de
la práctica de valores ” como un gran apoyo, y un
espacio importante para estar en mayor comunicación
con las personas que median en el aprendizaje de los estudiantes de éste
plantel educativo.
CAPITULO I
1.
EL PROBLEMA.
1.1.TEMA.
La educación en valores y su
influencia en el comportamiento de los estudiantes.
1.2.PROBLEMA.
¿Cómo influye la educación en valores como eje
transversal en el comportamiento de los estudiantes?
1.3.DELIMITACIÓN DEL PROBLEMA.
¿Cómo influye la educación en valores como eje
transversal en el comportamiento de los estudiante del Nivel de Educación Básica del colegio Fiscal Mixto
Manuel Augusto Guillen del cantón 24 de Mayo, provincia de Manabí, durante el
año lectivo 2008 - 2009?
1.4.JUSTIFICACIÓN.
Esta
investigación se la realizó tomando en cuenta la realidad del Colegio
Manuel Augusto Guillen, el cual está
ubicado en la Provincia de Manabí en el cantón 24 de Mayo, parroquia Noboa, creado el 17 de diciembre de
1978, el cual acoge a estudiantes provenientes de hogares de
escasos recursos, donde la única fuente de ingreso económico de sus padres es la agricultura. Esta institución se mantiene con el aporte del
gobierno a través del Ministerio de Educación, Ministerio de Finanza; y el aporte decidido de los padres
de familia.
De acuerdo a ésta contexto la formación de valores en los estudiantes es un
problema central, de carácter social que
se presenta dentro del nivel básico de ésta institución educativa, cuya
solución sería el lograr la concientización de las autoridades, docentes y padres de familias, los cuales conforman una
importante institución social que tiene dentro de sus principales funciones educativas educar en valores, procediendo
a la motivación de toda la comunidad
educativa del plantel para ejecutar el proyecto, quienes ayudarán a difundir sus resultados de manera
entusiasta e inclusive vincular a nuevos planteles educativos al proyecto, para que con gran responsabilidad establezcan una relación con la comunidad, socialicen las
metodologías, estrategias y acciones que se desarrollen.
Sirviendo para que tanto los
educadores como los padres de familia sean conscientes, que la modernidad y la
posmodernidad han puesto en crisis los valores; por lo tanto el trinomio
familia, escuela y sociedad están llamados a despertar aquellos valores
dormidos. Uno de los aspectos centrales
de la nueva educación es la de influir en la personalidad de los estudiantes,
es decir que la tarea de las instituciones educativas no solo es la de
transmitir conocimientos de diferentes materias, sino que debe preocuparse en
desarrollar lo valores como ejes transversales.
Beneficiando directamente a los estudiantes, docentes y
padres de familias, porque aportará con
un serio y complejo estudio acerca
de la enseñanza en valores y el comportamiento de los estudiante, que en base a
sus conclusiones y recomendaciones, se implantará una
propuesta que contará con la
aportación de la comunidad educativa, y la participación de los padres de familias y estudiantes, donde
se introduzca cambios reales, atendiendo a cuestiones relevantes para la
institución, tendiendo hacia la mejora de los resultados y a la diversidad de
situaciones de práctica de valores en los
estudiantes, como también teniendo en
cuenta los recursos necesarios, e incorporando procedimientos de evaluación.
1.1.
OBJETIVOS:
1.1.1.
OBJETIVO
GENERAL.
Determinar si la educación en valores influye en el comportamiento de los estudiantes del noveno año básico del
Colegio Manuel Augusto Guillen, para elaborar una propuesta de solución que permita reducir la
problemática actual.
1.1.2.
OBJETIVOS
ESPECIFICOS.
1. Desarrollar
la investigación a través de un cronograma de actividades.
2. Determinar
el marco teórico bibliográfico.
3. Establecer
la correlación entre valores de
docentes y estudiantes como actores del proceso educativo.
4. Identificar
que valores tienen más desarrollados los
estudiantes.
5. Diseñar una propuesta
sobre estrategias de educación en
valores para fortalecer el
comportamiento de los estudiantes.
1.2. HIPOTESIS.
La educación en valores influye en el
comportamiento de los estudiantes.
1.3. VARIABLES
1.3.1.
VARIABLE
DEPENDIENTE
Educación en valores.
1.3.2.
VARIABLE
INDEPENDIENTE
Comportamiento de los estudiantes
CAPITULO
II
FUNDAMENTACIÓN CIENTIFICA
2.
MARCO
TEORICO
2.1. LOS VALORES.
2.1.1.
MARCO LEGAL DE EDUCACION EN VALORES.
Desde el punto de vista legal la educación en
valores, en nuestro país se sustenta principalmente en la Propuesta consensuada de la Reforma Curricular para
la Educación Básica
y en el
Programa Nacional de Educación para la Democracia, que es un proyecto emblemático del Ministerio
de Educación que fue creado para desarrollar iniciativas internas y externas
del país en el tema de valores y prácticas democráticas creando espacios
de participación y razonamiento lógico en la trilogía educativa (maestros,
padres de familia y estudiantes) , el cual de acuerdo al Registro Oficial No. 402 del 22 de noviembre
de 2006, dispone que "En todos los
planes y programas de estudio del sistema educativo del país, tanto en los
niveles de Educación Básica, como de Bachillerato, cursos de formación
artesanal y capacitación ocupacional, constará como eje transversal, de manera
pluralista y no dogmática, la educación en valores, democracia, integración,
derechos humanos y deberes ciudadanos.
De acuerdo a su
capítulo número II correspondientes a los niveles educativos de aplicación del
programa Nacional de educación para la democracia se determina lo siguiente: Art. 16.- En la
Educación General Básica, la Educación para la Democracia corresponderá a los
ejes transversales vigentes de Educación en la Práctica de Valores e
Interculturalidad en la Educación, que se incluyen en todos los planes y programas.
De manera especial se incluirán contenidos pertinentes en las siguientes áreas
de estudios: Entorno Natural y Social, y Estudios Sociales.
Art. 17.- En todas
las modalidades del Bachillerato, además de ser un eje transversal, se incluirá
una asignatura orientada al desarrollo de los valores y ejercicio de la
democracia, denominada Educación en Valores y Prácticas Democráticas, que se
impartirá en el primero y segundo años con una carga de al menos dos horas por
semana.
Todas las
actividades y contenidos de la asignatura de Educación en Valores y Prácticas
Democráticas deberán ser impartidas por docentes del área de Estudios Sociales
o de Ciencias Naturales, según corresponda al tema y a la planificación interna
que proponga cada establecimiento educativo.
Determinando
que los
valores pueden ser realizados, descubiertos e incorporados por el ser humano,
por ello reside su importancia pedagógica, esta incorporación, realización,
descubrimiento son tres pilares básicos de toda tarea educativa; que necesitan la participación de toda la
comunidad educativa en forma coherente y efectiva.
Como también de acuerdo a su Art. 21.- Que determina
que en la implementación de las asignaturas de Educación en Valores y
Prácticas Democráticas, y de Educación para la Democracia, se pondrá particular
énfasis en realizar actividades extracurriculares con el estudiantado, tales
como clubes de periodismo, gobiernos estudiantiles
y concursos dedicados a fomentar una cultura democrática.
Propiciando la generación de actividades conjuntas y vínculos permanentes
con otras instancias de organización dentro del establecimiento educativo, de
otros establecimientos educativos y de la comunidad, como también en su Art.
22.- Se determina la implementación de
las asignaturas de Educación en Valores y Prácticas Democráticas, y de
Educación para la Democracia, los establecimientos educativos organizarán
visitas a lugares y eventos que contribuyan a la formación ciudadana del
estudiantado, tales como museos, sitios históricos, áreas naturales,
conferencias académicas presentaciones artísticas, etc., contando siempre con las
debidas explicación y contextualización docentes, ya que educar en valores es también educar
al alumnado para que se oriente y sepa el valor real de las cosas.
2.1.2.
DEFINICIÓN.
Etimológicamente el término tiene lugar en los principales países de Europa donde adquiere su interpretación filosófica. Aunque
es solo en el siglo XX cuando comienza a utilizarse el término axiología (del griego axia, valor y logos,
estudio), en ésta época los problemas axiológicos interesaron a los filósofos
como Sócrates con conceptos
tales como "la belleza", "el bien", "el mal".
Platón para el cual valor "es lo
que da la verdad a los objetos cognoscibles, la luz y belleza a las cosas.
En la segunda mitad del siglo XIX,
con la agudización de las contradicciones propias de la sociedad capitalista,
es cuando el estudio de los valores ocupó un lugar propio e independiente en la
filosofía burguesa convirtiéndose en una de sus partes integrantes. Así se
aprecia que la necesidad del estudio de los valores ha existido siempre a
través de las diferentes etapas históricas, aunque respondiendo a los intereses
de clases y a las condiciones concretas existentes.
A fines del siglo XIX y principios del
XX con aportes del marxismo los valores surgen en la relación práctico -
objetal y no en el simple conocimiento de
las cosas por el hombre, son el resultado de la actividad práctico del hombre.
Exactamente el 8 de octubre de 1995
fue convocada una audiencia pública, por l asamblea nacional, en la ciudad de
Santa Clara. Donde Fabelo expone un concepto de valor más diferenciado, más
amplio, aunque mantiene su esencia objetiva.
Establece ahora tres planos de
análisis: el primero son los valores objetivos, como las partes que constituyen
la realidad social tales como: los objetos, fenómenos, tendencias, ideas,
concepciones, conductas. Estos pueden favorecer u obstaculizar la función social, respectivamente será un valor
o un anti valor. Este es un sistema de valores objetivos.
El segundo plano es un sistema
subjetivo de valores y se refiere a la forma en que se refleja en la conciencia la significación social ya sea
individual o colectiva. Estos valores cumplen una función como reguladores
internos de la actividad humana. Pueden coincidir en mayor o menor medida con
el sistema objetivo de valores.
El tercer plano es un sistema de
valores institucionalizados, que son los que la sociedad debe organizar y hacer
funcionar. De este sistema emana la ideología oficial, la política interna y externa, las
normas jurídicas, el derecho y la educación formal. Estos valores pueden
coincidir o no con el sistema de valores objetivos.
En sentido humanista, se entiende por valor lo
que hace que un hombre sea tal, sin lo cual perdería la humanidad o parte de
ella. El valor se refiere a una excelencia o a una perfección. Por ejemplo, se
considera un valor decir la verdad y ser honesto; ser sincero en vez de ser
falso; es más valioso trabajar que robar. Para Vásquez (1999) “la práctica del valor desarrolla la humanidad de la
persona, Mientras que el contravalor lo despoja de esa cualidad”. Desde un
punto de vista socio-educativo, los valores son considerados referentes, pautas
o abstracciones que orientan el comportamiento humano hacia la transformación social y la
realización de la persona. Son guías que dan determinada orientación a la conducta y a la vida de cada individuo y de
cada grupo social.
2.1.3. FUNCIÓN DE LOS VALORES.
El sujeto valora las cosas que le
rodean en función de sus circunstancias, nuestros valores siempre están
influidos por nuestras motivaciones y necesidades. Hablar de valores humanos
significa aceptar al hombre como el supremo valor entre todas las realidades
humanas.
La valoración que se hace de las
cosas no se la efectúa con la sola
razón, sino con el sentimiento, las actitudes, las obras... Con todo nuestro
ser.
2.1.4.
IMPORTANCIA.
Una de las manifestaciones
preocupantes en el comportamiento de la juventud y otros segmentos de la población se configura en el imaginario colectivo como
una aguda crisis de valores. Corrupción desenfrenada en las altas esferas políticas, ascenso de la criminalidad,
violencia juvenil, las barras bravas, terrorismo, narcotráfico y drogadicción, protestas violentas con atropello
de los derechos ciudadanos, proclividad a la anarquía, impunidad, etc.
La crisis de valores es un fenómeno
cuyas causas no son directamente imputables sólo al sistema educativo del país, por muy
deteriorado que se le encuentre a la calidad de la educación que imparte, particularmente en las
instituciones públicas. "Fracaso
de la política de
prevención y difusión de valores en la escuela pública. El riesgo más
próximo para las grandes ciudades es el
establecimiento de una cultura juvenil
violenta"[1].
Las causas del fenómeno en mención tienen una
raigambre social muy compleja. Para hablar con propiedad sobre este asunto
sería conveniente y necesario realizar una investigación rigurosa en un segmento representativo
de la población.
El asunto en realidad es complejo,
en nuestros niños y jóvenes parte de su aprendizaje se da través de la imitación,
durante los últimos diez años hemos sido testigos de la corrupción en las más altas esferas gubernamentales,
violación de derechos humanos, inestabilidad laboral, pobreza extrema, insensibilidad de la
población, violencia a través de la prensa escrita y hablada. Parece que aún
nuestro país no tiene la brújula, que nos oriente a buscar nuestros
objetivos para alcanzar el desarrollo nacional, en todos sus aspectos. Es por
ello que la importancia de los valores radica, en la construcción de una
cultura de paz, el fortalecimiento de la identidad nacional, la
formación de una ciudadanía competente, capaz de ser el protagonista principal
de la construcción de una sociedad genuinamente democrática, todo esto y mucho
más, es responsabilidad cardinal del sistema educativo. Es obvio que no vamos a insertar
los valores como un curso más, dentro del currículo porque estos se practican, como
manifestamos anteriormente es un trabajo conjunto de la comunidad educativa, de su organización estratégica, de sus actividades:
las actividades extracurriculares, charlas preventivas (drogas, embarazo precoz, violencia familiar), talleres de habilidad social, sexualidad, hábitos de estudios, etc.
En nuestra época la problemática de los valores ha adquirido una relevancia de
primer orden, y está en el centro de agudas disquisiciones teórico - filosófica.
Ante las preguntas: ¿Puede el hombre hallar solución al conflicto que durante milenios ha tenido con
su propia esencia? ¿Podrá el hombre realmente llegar a ser feliz? ¿Cuándo
el hombre será hermano del hombre y no su lobo? Las respuestas
menudean, y por supuesto, son múltiples los puntos de vista en dependencia de
la concepción del mundo de quien interprete este fenómeno; respuestas a veces
con un marcado énfasis reaccionario.
El estudio de la personalidad constituye una de las problemáticas
más importantes de la ciencia filosófica, pedagógica y
psicológica por las variadas manifestaciones y especificidades que la
caracterizan en correspondencia con las condiciones concretas de vida y existencia.
Para la
educación
cubana, el objetivo de formar una personalidad armónica e integralmente
desarrollada responde a un propósito esencial de la política del Estado .
Dentro de las temáticas más
importantes que han sido estudiadas relacionadas con la formación de la personalidad en general y en particular sobre la
educación en valores, la moral ocupa un destacado lugar, por lo
que constituye una preocupación no sólo en la formación de la juventud sino también en los trabajadores,
empresarios que son personas adultas.
Es importante analizar que las
formaciones morales como parte de la regulación inductora de la personalidad
guían y dirigen la actuación del hombre y hacen que asuma una actitud correcta y acertada frente a las
exigencias que la vida y la sociedad contemporánea plantean. Al
respecto, el (DR. JUAN MORÍ LOIS)
"La
educación
debe priorizar los valores y revelar los ideales, preparar al hombre para la
vida”
La formación moral no puede ser impuesta al hombre
desde el exterior, requiere de cierto sistema individual de valores, puntos de
vista, ideales, los cuales se exigen en el sujeto de forma determinada y que en
la misma medida que revelen sus relaciones con los que le rodean, reflejen
además un sistema individual de significados, modelos a seguir, los que consecuentemente
deben ser la guía de la actuación.
La moral, como forma de la conciencia social, origina en el hombre
motivaciones decisivas que permiten orientar su conducta hacia objetivos concretos. Su particularidad
específica, como forma de la conciencia social, está dada en que refleja
los vínculos del ser social, sus relaciones con los demás personas, la actitud del individuo, ante el trabajo, el colectivo y todo lo que le
rodea, es decir, hacia su entorno natural y social.
La moral es la "forma de la
conciencia social en que se reflejan y se fijan las cualidades éticas de la
realidad social. La moral constituye un conjunto de normas de convivencia y de conducta humana que determinan las obligaciones de los hombres, sus relaciones
entre sí y con la sociedad." (M. ROSENTHAL Y P. LUDIN)
2.1.6.
CLASIFICACIÓN DE LOS VALORES.
Se han hecho diferentes clasificaciones de los valores, sin embargo
la mayoría de éstas incluye la categoría de valores éticos y valores morales.
Algunas clasificaciones son:
Los valores éticos: son medios adecuados
para conseguir nuestras finalidad.
Valores Morales.-Se entiende por valor moral todo aquello que lleve al
hombre a defender y crecer en su dignidad de persona. El valor moral conduce al
bien moral. Recordemos que bien es aquello que mejora, perfecciona, completa.
Para lograr comprender plenamente
los valores morales debemos analizar la relación que éstos guardan con otro
tipo de valores. Siendo el ser humano el punto de referencia para los valores,
cabe ordenarlos de acuerdo con su capacidad para perfeccionar al hombre. Un
valor cobrará mayor importancia en cuanto logre perfeccionar al hombre en un
aspecto más íntimamente humano:
a.
Valores infrahumanos.- Son aquellos que sí perfeccionan al
hombre, pero en aspectos más inferiores, en aspectos que comparte con otros
seres, con los animales, por ejemplo. Aquí se encuentran
valores como el placer, la fuerza, la agilidad, la salud.
b.
Valores humanos inframorales.- Son aquellos valores que son
exclusivos del hombre, ya no los alcanzan los animales, únicamente el hombre.
Aquí encontramos valores como los económicos, la riqueza, el éxito, por ejemplo. La inteligencia y el conocimiento, el arte, el buen gusto. Y socialmente
hablando, la prosperidad, el prestigio, la autoridad, etc.
c.
Valores Instrumentales.- Son comportamientos alternativos
mediante los cuales conseguimos los fines deseados.
d.
Valores Terminales.- Son estados finales o metas en la
vida que al individuo le gustaría conseguir a lo largo de su vida.
2.1.6.1.VALORES MORALES.
Cabe mencionar que de la anterior clasificación de valores, los más
primordiales son los valores morales, ya que estos les dan significado a
nuestra vida. Estos llevan a la persona a valorarse así misma y a los demás,
crecer en dignidad y tener una cultura humanista y trascendente. El valor moral
perfecciona a la persona, llevándolo a vivir en armonía, haciéndolo más humano,
con mayor calidad como persona.
De poco nos sirve tener muy buena salud, ser muy creyente o muy
inteligente o vivir rodeado de comodidades y lujos si no se es justo,
bueno, o si no hacemos el bien, por lo tanto el valor es captado como el bien,
ya que se le identifica con lo bueno, con lo perfecto o con lo valioso, pero
hay cosas negativas que para algunos tienen valor y significado,
convirtiéndolos así en malas personas, elementos dañinos a la armonía de la
sociedad, con quién la convivencia es muy difícil; entonces el mal lo vemos
como la carencia y ausencia de bien.
Sabemos que la introyección de los valores morales comienza
primordialmente en el seno familiar, estos valores morales adquiridos en el
seno de la familia ayudan a insertarnos eficaz y armónicamente en la vida
social; de este modo la familia contribuye a lanzar personas valiosas para el
bien de la sociedad, pero cuando se nace en un núcleo familiar incompleto,
desintegrado o disfuncional por ende se introyectaran valores negativos,
distorsionados o desconociendo de estos, que a la larga desencadenaran
violencia, delincuencia y crímenes. Pero desgraciadamente la sociedad de
nuestros tiempos vive sumergida en una cultura donde las apariencias cuentan
mucho, asignándole más valor y significado a los bienes materiales y
superficiales. Los valores morales son los que orientan nuestra conducta, y con
base en ellos decidimos como actuar y afrontar las diferentes situaciones que
enfrentamos en la vida
Uno
de los valores importante es el de la familia y el amor ya que nunca se nos
enseñan a valorar a la familia y es indispensable que desde que iniciamos la
vida escolar que se enseñe a valorar a este núcleo familiar tanto por los
padres como la escuela ya que la familia es la base de todo ser humano y es en
la familia donde aprendemos a valorar a los demás, debemos aprender y enseñar
que la familia es un núcleo de apoyo, unión, comprensión, cariño, orientación,
respeto, solidaridad, fortaleza y enseñanza, y que debemos valorar a nuestros
padres, a nuestros hermanos y así mismo los padres deben valorar a los hijos ya
que de ellos dependen que los valores sean bien introyectados y lancen a la
sociedad personas productivas.
·
Honestidad
·
Tolerancia
·
Libertad
·
Agradecimiento
·
Solidaridad
·
Bondad
·
Justicia
·
Amistad
·
Responsabilidad
·
Lealtad
·
Respeto
·
Fortaleza
·
Generosidad
·
Laboriosidad
·
Perseverancia
·
Humildad
·
Prudencia
·
Paz
2.1.6.2. VALORES INTERNOS O
ESPIRITUALES de
·
Amor
·
Humildad
·
Paciencia
·
Tolerancia
·
Comprensión
·
Gratitud / Apreciación
·
Perdón / Compasión
·
Autodisciplina / Templanza
·
Cumplimiento / Diligencia
·
Conocimiento / Aprendizaje
·
Visión / Objetividad
·
Toma de decisiones
·
Comunicación
·
Auto-motivación.
2.1.6.3. VALORES DE
CONDUCTA SOCIAL
·
Respeto
·
Honestidad
·
Responsabilidad
·
Equidad / Justicia
·
Atención / Bondad
·
Amistad / Unidad
·
Integridad
·
Valentía
·
Entusiasmo
·
Espíritu de
·
Servicio
·
Perseverancia /
·
Buen Trabajo
·
Generosidad
·
Buen Humor
·
Creatividad
2.1.6.4. VALORES DE TALENTO PERSONAL
·
Valentía
·
Entusiasmo
·
Espíritu de Servicio
·
Perseverancia
·
Buen trabajo
·
Generosidad
·
Creatividad.
2.1 MODELOS DE EDUCACIÓN MORAL.
Estos tipos de modelos nacen por las interrogantes que se
presentan por ejemplo el tema de la génesis de la moral. Entonces la formación
de los sujetos no es única y surgen algunos modelos:
a.
modelos de transmisión de valores absolutos.- Comparten una idea heterónoma de
la moral, es decir, una transmisión de valores inmodificables, válidos en
cualquier situación, como impuestos, sin poder de elección de otra
posibilidad. El individuo pierde autonomía.
b.
Modelos de autoconocimiento y autenticidad moral.- Sucede cuando la educación moral
tomada en este sentido se identifica con una concepción relativista de los
valores, los valores absolutos entran en crisis, cada persona posee una escala de valores que le permite tomar
decisiones.
c.
Modelos de desarrollo de juicio moral.- Niegan la existencia de valores
absolutos que deban transmitirse de generación a generación, pero tampoco
comparte la creencia de que los conflictos morales únicamente puede
solucionarse atendiendo a preferencias subjetivas, para ellos el papel de la
educación debe centrarse en el desarrollo del juicio moral.
d.
Modelos de socialización.- Considera la educación moral como
socialización en tanto que pretenden insertar a los individuos en la
colectividad a la que pertenecen, la sociedad es concebida como bien supremo
del cual emana la moralidad, a las cuales todas las personas deben someterse
aceptando las normas y valores que posibilitan y conforman la vida en sociedad.
e.
Modelos de adquisición de hábitos morales.- Para este modelo una persona se considerará moral si
su conducta la virtuosa, es decir, si realiza actos virtuosos y, además, los
realiza de forma habitual y constante.
f.
Modelos de la construcción de la personalidad moral.- Parte de la idea de que la moral
no es algo adquirido a priori sino que se entiende como un producto cultural
cuya creación depende de cada individuo y del conjunto de todos ellos.
2.1.8.
CRISIS DE LOS VALORES HUMANOS.
Si tomamos en consideración que
constituye una necesidad imperiosa de nuestro tiempo perfeccionar al ser
humano, para que pueda responder plenamente a los requerimientos que le
plantean las complejidades de la sociedad contemporánea y que con ese perfeccionamiento
si debe lograr una mayor efectividad con los valores humanos fundamentales; la
aceptación de crisis de valores en nuestra sociedad debe comprenderse por el
hecho de que aún cuando en la sociedad una parte de las personas son portadores
de valores positivos, se aprecia que en un número por encima de lo normal sus actitudes se corresponden con los valores
humanos que la esencia de nuestro sistema social propugna.
Se trata de que en medio de las
crisis económicas, políticas y culturales de los pueblos se van acumulando las
necesidades humanas donde cada cual irá resolviendo en la medida de sus
posibilidades con menor o mayor grado de honestidad, de sensibilidad, de solidaridad, sus problemas personales.
Conformar una tendencia a que las
personas resuelvan sus necesidades crecientes sobre la base de la
interiorización de un sistema estable de valores humanos producirá el salto
necesario que elimine la tendencia negativa que hoy podemos aceptar como
pérdida de algunos valores humanos en una parte de la sociedad.
Hay determinados valores humanos,
que por su lugar y papel en la sociedad tienden a
fortalecerse y otros a debilitarse en dependencia de las condiciones en que se
despliega la actividad humana. Y para demostrar esta tesis, la necesidad de transformación del
contenido de algunos valores como la solidaridad humana que en tiempos de
necesidades e insatisfacciones tiene que materializarse como resultado del
sentido de desprendimiento de lo propio, para contribuir con los demás. En esta
misma dirección se puede analizar la sensibilidad
humana que ante el hecho real de incrementar los mecanismos de solución de
problemas propios se puede debilitar el ser insensible ante los problemas de
los demás. Pero también en período de crisis se pueden fortalecer otros valores
como la valentía ante las dificultades, la capacidad de resistencia, la disposición de vencer ante
metas y objetivos sociales determinados.
Los problemas analizados
relacionados con el debilitamiento de determinados valores influyen muy
negativamente en la esfera del comercio donde las condiciones económicas han
provocado una oferta muy limitada acompañada de un servicio ineficiente en muchos casos. Los
trabajadores de esta rama además de poseer una adecuada preparación profesional
deben caracterizarse por su condición humana.
Los intentos de encontrar una
definición del concepto de valores humanos han tenido lugar desde tiempos remotos.
En un primer estadio se definieron
los valores humanos absolutizando la esfera subjetiva del ser humano. Así, nos
encontramos con una etapa importante del nacimiento de este concepto en el
pensamiento de los estoicos quienes definían a los valores humanos como toda
contribución a la vida sobre la base de la razón. Se hablaba entonces de los
valores de la virtud, la dignidad, la honestidad, etc., siempre desde la
subjetividad humana.
2.1.8.1.
RIESGOS DE LA EDUCACIÓN EN VALORES.
·
Convertirse en moda; quiere decir que se tome como algo
pasajero y no para toda la vida.
·
Incongruencia entre el decir y el hacer; cuando un profesor
explica correctamente los valores y en la práctica no lo hace patente y realiza
lo contrario.
·
Intelectualización de los valores. La enseñanza no debe
quedarse en el papel sino hay que conocerlos para vivirlo y ponerlo en
práctica. Entorno adverso y
contradictorio. Algunas veces lo que propone la escuela no guarda relación con
la realidad que se vive en las familias y en los medios de información, esto
puede provocar en la persona un sentimiento de frustración.
2.1.9. EDUCACIÓN EN LA PRÁCTICA DE VALORES DE ACUERDO A LA
REFORMA CURRICULAR PARA
LA EDUCACIÓN BÁSICA ECUATORIANA.
La educación,
entendida como el conjunto de procesos de aprendizaje de conocimientos y
valores frente a la vida, resulta la piedra básica y el fundamento de cualquier
intento de transformación social.
El sistema
educativo tiene como meta final crear la posibilidad de adultos capaces de
decidir su propio destino personal y social.
El hombre del
mañana estará perfilado por los valores que lo dirijan. Y ofrecer a los niños y
adolescentes la posibilidad de conocer e ir practicando esos valores será, si
no la misión clave de la educación futura, como una de las misiones
prioritarias.
Dentro de la
reforma educativa -y la curricular consiguiente están considerados en sus
respectivas áreas los valores intelectuales, los estéticos, los económicos, los
referidos a la naturaleza y el medio ambiente, los étnico-culturales, etc. La
propuesta se referiré exclusivamente a los valores éticos: a aquellos que
orientan las conductas humanas hacia la realización
del bien moral, y se constituyen en sus referentes activos, tanto en el área
personal-individual como en el área personal-comunitaria-social.
Una forma de
enfrentar el tema de los valores en la educación básica, es tomar el gran
bloque del pensamiento mundial y asumir, la realidad y a la educación
ecuatoriana.
La realidad de los
niños y adolescentes que van a las escuelas, no ha salido del todo de la familia
tradicional -sobre todo en el área rural y en los barrios suburbanos, se
descubre qué valores se hacen necesarios
buscando la forma de que se vayan
viviendo desde los primeros grados de la escuela. Así emerge como criterio de selección de valores la realidad
social de cara a la realización integral de los ciudadanos.
Sería absurdo no
tomar en cuenta, como dato comprobado, que en las zonas urbanas y en pequeños
sectores de las rurales, se está presentando ya una seria confusión de valores,
incapacidad de jerarquización, depreciación de algunos tradicionalmente
considerados como de primera fila: la honestidad, el respeto, la tolerancia.
Todo esto es cierto, pero no es todo y pensamos que no es ni siquiera la
proporción mayor de la realidad. En tanto en cuanto lo negativo que apuntamos
-postmoderno o no está presente en la vida del Ecuador, habrá que tener lo
positivo opuesto en el horizonte utópico para cambiarlo.
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